Celebración De La Navidad

Natividad significa nacimiento y Navidad apunta a la Natividad o nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, que por antonomasia es la conmemoración litúrgica del nacimiento de Jesús en Belén de Judá, Israel. Es celebrada mundialmente por la cristiandad con carácter de solemnidad el 25 de diciembre, llamándosele al 24 por la noche "Noche Buena". A nivel de liturgia, la celebración de la Natividad inauguró el llamado tiempo de Navidad que en Occidente comenzó a conmemorarse a mediados del siglo IV; festejándose oficialmente por primera vez en Constantinopla, en el año 379. Por extensión, se denomina Natividad a un tema tratado abundantemente en las artes pictóricas a partir del arte paleocris-tiano (desarrollado durante los seis primeros siglos de nuestra era, desde la misma aparición del cristia-nismo, durante la dominación romana, hasta la invasión de los pueblos bárbaros y bizantino (continuación del arte paleocristiano oriental) de los siglos V y VI. Tema que adquiere su máximo desarrollo en el arte medieval, como parte del ciclo referido a la vida de Jesús. 

La Navidad (latín Nativitas , “nacimiento”), también llamada coloquialmente “fiestas de sembrina”, es una de las festividades más importantes del cristianismo, junto con la Pascua de Resurrección y Pentecostés. Esta solemnidad, que conmemora el nacimiento de Jesucristo en Belén, celebra el 25 de diciembre en la mayoría de la cristiandad católica, anglicana, protestante y por la mayoría de la Iglesia ortodoxa. En cambio, se festeja el 7 de enero en otras iglesias ortodoxas, como la Iglesia ortodoxa rusa o la Iglesia ortodoxa de Jerusalén, que no acepta la reforma hecha al calendario juliano para pasar al calendario conocido como gregoriano, nombre derivado de su reformador, el papa Gregorio XIII. 

Hoy día, el 25 de diciembre es un día festivo en muchos países, al ser celebrado por millones de creyentes alrededor del mundo y también por un gran número de no cristianos. Las fiestas de Navidad se proponen, como su nombre lo indica, celebrar la Natividad o nacimiento de Jesús de Nazaret, con agradecimiento a Dios por su venida a la tierra en cumplimiento del plan de salvación. Los angloparlan-tes utilizan el término Navidad y en algunas lenguas germánicas, como el alemán, el vocablo usado la definen como "noche de bendición". 

Existen varias teorías sobre cómo llegar a celebrar la Navidad el 25 de diciembre, quirúrgicamente estas desde diversos modos de indagación determinados según datos conocidos de la fecha en que supuestamente nacieron Jesús. Los orígenes pueden variar de acuerdo a la festividad, aunque la fecha exacta del nacimiento de Jesús de Nazaret no se encuentra registrada en la Biblia, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo Testamento. Sin embargo, sabemos que el 25 de diciembre fue significativo en la antigüedad-papá para algunos pueblos del hemisferio norte que durante el invierno lo celebraban desde el 21 de diciembre. La adopción de esta fecha se realizó siglos después, empezando por el testimonio de Sexto Julio Africano, en el año 221, acerca del tiempo del nacimiento de Jesús en Judea y el calendario litúrgico filocaliano de 354 después de la era común.Chronographiai , Sexto Julio Africano popularizó el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús. 

Por otra parte, se dice que los romanos celebraban el 25 de diciembre la fiesta del Natalis Solis Invictio Nacimiento del Sol Invicto, asociado al natalicio de Apolo. Sin embargo, existe otra teoría sobre el origen del 25 de diciembre como día de la Navidad, defendida por William J. Thige, según quien ya en el siglo III se celebra el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre, incluso antes de que los romanos celebraran la Fiesta del Sol Invicto. Además, en Antioquía, probablemente en 386, Juan Crisóstomo impulsó a la comunidad a unir la celebración del nacimiento de Cristo con el 25 de diciembre, aunque parte de la comunidad ya guardaba ese día por lo menos desde diez años antes. La evidencia más temprana de la preocupación por la fecha de la Navidad se encuentra en Alejandría, cerca del año 200 de nuestra era, cuando Clemente de Alejandría indica que ciertos teólogos egipcios asignados no solo el año, sino también el día real del nacimiento de Cristo como el 25 de diciembre. Para la época del Concilio de Nicea I, en 325, la Iglesia alejandrina ya había fijado elDies Nativitatis et Epifaniae. 

La Navidad es una tradición muy antigua que los cristianos debemos defender, pues ella habla de la doctrina más grande que haya existido en la historia de la humanidad: la encarnación del Dios Vivo. Los cristianos somos los únicos en el mundo que creemos que Dios se hizo hombre. Por tanto, no pode-mos permitir que cierta confusión o imprecisión cronológica pueda eclipsar el evento más grandioso del mundo. Tomamos por sentado que murió en diciembre, así como tomamos por sentado que Dios es real. En ninguna parte de la Escritura se pierde el tiempo en demostrar el porqué Dios existe, o desde cuándo existe, o quién lo creó. Grabemos en Génesis la narrativa comienza así: "En el principio creado Dios los cielos y la tierra". Es decir, la existencia de Dios se da siempre por sentado; debe ser así con la fecha de la Navidad, debe darse por sentado el 25 de diciembre como día del nacimiento del Salvador de la humanidad. Imitemos la Escritura y vayamos al grano. En el mes de diciembre digamos al mundo: "Dios se hizo hombre y les vamos a explicar lo que esto significa". 

Cánticos en Navidad 

La venida del Mesías dio una razón para gozarnos y por lo tanto, para cantar, y cinco canciones de la Biblia se cantaban desde entonces en relación con este evento. Por varias razones se hace referencia a estos cánticos: Elisabet, María, Zacarías, los ángeles y Simeón fueron llenos o movidos por el Espíritu Santo ante este evento portentoso, llevándolos a proferir palabras de alabanza y adoración. Algunos de estos cánticos son salmos plasmados principalmente en forma poética, y con propiedad podemos decir que se puede aprender, al menos una lección, de cada canción. 

El canto de Elisabet: El honor de ser usado por Dios 

El canto de Elisabet nos recuerda a María, madre de Jesús, es bendita entre las mujeres y digna de honor. Después de ser anunciada su concepción por un ángel, María visitó a su prima Elisabet, quien también, según dijo el ángel, iba a experimentar un embarazo milagroso. Cuando llegó María, el hijo que Elisabet tuvo en el vientre (Juan el Bautista) "saltó de alegría" y lleno del Espíritu Santo exclamó a gran voz con respecto a María: "Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre "(Lc 1:42). Fue un gran privilegio dar una luz al Mesías; por tanto, no se debe dar poco reconocimiento a María, como mujer usada por Dios. Aprendemos que cualquier obra que Dios llama se realiza es un honor. Nada es muy pequeño o de menor importancia para ser reconocido por Él cuando obedecemos y diligentemente respondemos por fe a Su llamado. 

El canto de María: Engrandeciendo al Señor 

La respuesta inmediata al canto de bendición de Elisabet es una canción que se conoce como el Magnificat . En esta canción, María cambia el enfoque de su prima y rinde la gloria a quien realmente la merece, a Dios: “Engrandece mi alma al Señor; y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador ”(Lc 1: 46-47). María recuerda a las personas que mientras Dios las bendice y honra, la verdadera honra y gloria pertenecían a Él. Los obreros cristianos debemos recordar que solo somos instrumentos de Dios y que la eficiencia y los logros provienen de Su obra en nuestras vidas. Así como María cantó sobre su Salvador, la reacción del cristiano de hoy ante el nacimiento de Cristo debe ser de regocijo, porque Jesús vino a morir por los pecadores. 

El canto de Zacarías: La venida de la salvación de Dios 

Después del nacimiento de su hijo y de ponerle nombre Juan el Bautista, Zacarías fue lleno del Espíritu Santo y cantó una alabanza profética de la salvación de Dios. El profeta vio sobre la redención que el Mesías traería a Israel: "Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos ayudó a un poderoso Salvador" (Lc 1: 68-69). Cuando mencionó la salvación de Israel de sus enemigos (v. 71), seguramente estaba pensando en la salvación política de la autoridad romana. Sin embargo, Zacarías profetizó lo más grandioso que podría imaginar. La misión más excelsa de Cristo no era el traer libertad política, sino la biblioteca de la humanidad de la potestad de Satanás. Nuestra enseñanza: hablarle al mundo de esta libertad. 

El canto del ángel: Gloria, paz y buena voluntad 

En la noche que Jesús nació, un ángel anunció la buena nueva de su nacimiento a pastores que cui-daban sus rebaños en campos cercanos. El ángel trajo noticias de gran gozo para toda la gente: ¡El Salvador nació! Y de pronto Una multitud de ángeles cantando Apareció Gloria in Excelsis Deo : “¡Gloria a Dios en las alturas, y EN la tierra paz, buena Voluntad para CON Los Hombres!” (Lc 2,14). Los ángeles cantaron gloria al señor en los cielos y paz en la tierra para aquellos que gozan de la buena voluntad de dios, para así darnos el primer regalo de navidad. Paz es dada a todos aquellos que reciben el regalo de Cristo. Los pastores se regocijaron con el cántico de los ángeles, y cuando encontraron al niño Jesús, el Pastor de almas (1 P 2:25), se unieron al canto angelical (Lc 2:20). 

El cántico de Simeón: La promesa cumplida 

Cuarenta días después del nacimiento de Jesús, sus padres José y María lo llevaron al templo de Jerusalén para dedicarlo a Dios, como mandaba la Ley. Al mismo tiempo, fue guiado por el Espíritu Santo, un hombre justo y piadoso llamado Simeón, quien estuvo esperando ansiosamente la venida del Mesías prometido, la "consolación de Israel" (Lc 2:25). El Espíritu le había revelado a Simeón que no moriría antes de ver la venida del Mesías y ahora, le permitiría verlo. Reconoció a la criatura como el Cristo prometido, y tomó en sus brazos un canto de gratitud a Dios por cumplir Su promesa: “Ahora, Señor, desprecia a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque has visto mis ojos tu salvación ”(vv. 29-30). Simeón dio un suspiro profundo de gozo y alivio, ya estaba listo para dejar esta vida en paz. Así como este hombre, 

Ángeles cantando están 

Lucas 2: 13-15 relata que al ángel del Señor que anunció el nacimiento de Jesús al mundo se unió a una multitud de las sombras celestiales alabando a Dios. Digna alabanza y adoración al Creador ratificada en múltiples versículos de la Biblia, como en Hebreos 1: 6 y el Salmo 29, por solo decir estos, porque siempre los ángeles cantando están, adorando al Dios Todopoderoso, como lo indica este hermoso cántico Gloria en Excelsis Deo o Gloria a Dios en las alturas. 

Ángeles cantando están tan dulcísima canción; las montañas su eco dan como fiel contestación. 

Gloria en lo alto, gloria.

Gloria en lo alto, gloria a Dios.

Gloria en Excelsis Deo ,

Gloria en Excelsis Deo .

Los pastores sin cesar

sus loores dan a Dios;

cuán glorioso es el cantar

de su melodiosa voz.

Oh, venid pronto a Belén

para contemplar con fe

a Jesús, autor del bien,

al recién nacido Rey.

Prestemos atención a este himno que comienza en latín con Gloria en Excelsis Deo , Gloria en lo más alto a Dios, del canto griego angelical de Lucas 2:14; y en la versión inglesa, Gloria a Dios en lo alto. A este cántico se le conoce como la Gran doxología y el Himno angélico . Es un antiguo salmo cristiano griego, privado, es decir, un himno compuesto sobre el modelo de los salmos canónicos. Para el año 100 d. C. ya era cantado en las congregaciones como una señal de alegría por la gran celebración del nacimiento de Jesús o del Dios hecho carne. Esto se hizo en Navidad. Otros ejemplos sobrevivientes de esta poesía lírica son Te Deum y Phos Hilaron . La traducción del griego al latín deGloria in Excelsis Deo se atribuye tradicionalmente a San Hilario de Poitiers (300-368). El himno latino utiliza así la palabra Excelsis para traducir la palabra griega? Ψ? Στοις “la más alta” (Lc 2:14). 

Telésforo, un obispo de Roma que vivió aproximadamente entre el 125-136 d. C., hizo una declaración muy importante sobre esta Gran doxología . Según el testimonio de San Ireneo (en sus escritos contra las herejías III. 3.3), afirma que este obispo sufrió un glorioso martirio. Eusebio, en Historia de la Iglesia (IV. 7, IV. 14) situado el comienzo de su ministerio como obispo en el duodécimo del reinado de Adriano (128-129), y su muerte en el primer año del reinado de Antonino Pío ( 138-139). Telésforo es mencio-nado como uno de los obispos romanos que siempre celebraban la Pascua el domingo, y que se cantara el canto doxológico Gloria en Excelsis Deo en la mañana de cada Navidad. 

Recordemos también, que con el advenimiento de Jesús, la historia se divide en dos: antes de Cristo y después de Cristo. La era en que vivimos es llamada o llamada "después de Cristo". Fue y es tan importante la Natividad que nuestros años se cuentan a partir de ese momento. Por lo tanto, no es posible que un evento tan trascendental e importante en la historia se deje de rodear de tanta incertidumbre, o sea opacado por los hombres de ciencias e incrédulos que niegan esta verdad. Pero los cristianos debemos alzar nuestras voces como lo hicieron los ángeles y declarar sin titubeos que en esta fecha Jesús murió en Belén. Luego, cuando declaramos esto, la historia de su nacimiento tiene sentido espiritual y trasmite una fuerza vital poderosa para todos aquellos que escuchan. 

El lugar del nacimiento del Rey 

“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes, sucedió que llegaron a Jerusa-lén unos sabios del Oriente. Y preguntaron: ¿Dónde está el recién nacido Rey de los judíos? Porque hemos visto aparecer su estrella, y venimos a rendirle homenaje ”. Mateo 2: 1-2. Fue en Belén donde nació Jesús. Belén era un pueblecito a unos ocho kilómetros al sur de Jerusalén. Antiguamente se había llamado Efrata (fructífera). El nombre completo en hebreo es Betléjem, que quiere decir casa de pan, pues Belén estaba situada en una región fértil, lo que justificaba su nombre. Sobre unas montañas de caliza gris, más de ochocientos metros sobre el nivel del mar, tenía una cima a cada lado y entre las dos, un hondón como una silla de montar. Así que por su posición, Belén parecía un pueblo asentado en un anfiteatro rodeado de colinas. 

Belén tenía una larga historia. Fue allí donde Jacob entró a Raquel y erigió un pilar en su memoria junto a su tumba (Gn 48: 7; 35:20). Fue allí donde vivió Rut después de casarse con Booz (Rt 1:22), y desde Belén, Rut pudo ver la tierra de Moab, su antigua patria, al otro lado del valle del Jordán. Pero, sobre todo, Belén fue el hogar y la ciudad de David (1 S 16: 1; 17:12; 20: 6); y era del agua del pozo de Belén de lo que David tenía tanta nostalgia cuando era un fugitivo perseguido por las colinas, lo que motivó una preciosa escena de lealtad y de piedad (2 S 23: 14ss). 

En tiempos posteriores, leemos que Jeroboam fortificó la ciudad de Belén (2 Cr 11: 6); aunque en la historia de Israel y en las mentes del pueblo, Belén era supremamente la ciudad de David. Era de la dinastía de David de la que Dios haría venir al gran Libertador de su pueblo. Como dijo el profeta Miqueas: “Pero tú, Belén Efrata, tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se remontan al inicio de los tiempos, a los días de la eternidad ”(5: 2). 

Era en Belén, la ciudad de David, donde los judíos esperaban que naciera el alcalde Hijo del gran David; era allí donde esperaban que viniera al mundo el Ungido de Dios. Y así fue. La imagen del establo y del pesebre como el lugar del nacimiento de Jesús está grabada indeleblemente en nuestras mentes por las representaciones visuales que hemos visto, pero puede que no sean totalmente correctos. Justino Mártir, uno de los más grandes de los primeros padres, quien vivió hacia 150 d. C. y que procedimiento de un distrito cercano a Belén, nos dice que Jesús nació en una cueva cerca de la aldea (Justino Mártir, Diálogo con Trifón78, 304); y es probable que la información de Justino fuera correcta. Las casas de Belén estaban construidas en la ladera de la montaña de piedra caliza y era muy corriente en aquel entonces el tener establecido en forma de cuevas en la roca vaciada, por debajo de las casas mismas; y muy probablemente fue en un tipo de cueva establecida así donde nació Jesús. 

Hasta hoy se exhibe en Belén una cueva como el lugar del nacimiento de Jesús, sobre la cual se ha construido la Iglesia de la Natividad. Desde hace mucho tiempo se muestra esta cueva como el lugar de su nacimiento. Ya era así en los días del emperador romano Adriano; porque este, en un intento deliberado de profanar el lugar, erigió un altar al dios pagano Adonis. Cuando el Imperio romano se cristianizó, a principios del siglo IV, Constantino, el primer emperador cristiano, construyó allí una gran iglesia que es la que aún puede ver, la cual posteriormente fue severamente reformada y restaurada. 

HV Morton nos cuenta acerca de su visita a la Iglesia de la Natividad de Belén. Llegó a una gran muralla en la que “había una puerta tan baja que uno se había encerrado para entrar; y al otro lado de la puerta, y al otro lado de la muralla, estaba la iglesia. Por debajo del altar mayor de la iglesia está la cueva, y cuando el peregrino desciende a ella se encuentra con una pequeña caverna de unos trece metros de largo por cuatro de ancho, alumbrada por lámparas de plata. En el suelo hay una estrella y alrededor de ella una inscripción latina: Aquí fue Jesucristo de la virgen María ”. 

Cuando el Señor de la gloria vino a esta tierra nació en una cueva en la que se resguardaban los animales. La cueva de la Iglesia de la Natividad de Belén puede ser el mar la misma, o no, eso nunca lo sabremos de seguro. Pero hay algo hermoso en el simbolismo de la iglesia en la puerta que es tan baja que uno tiene que inclinarse para entrar, mostrándonos que es extremadamente difícil el que todos nos acerquemos a Jesús de rodillas. 

Navidad: Dios Creador se hizo hombre y habitó entre nosotros 

La celebración de la Navidad es vital porque celebra la historia y la doctrina más grande del universo: Dios Creador se hizo hombre y habitó entre nosotros. Lucas 2: 8-20 es uno de los relatos más extra-dinarios acerca de la Navidad. Fecha que nos recuerda no solo el nacimiento de nuestro Señor, sino también la encarnación de Dios, el Creador, quien se hizo hombre para estar entre nosotros. Esta es una de las doctrinas cardinales del cristianismo. 

Por favor, no escuche doctrinas o enseñanzas que van en contra de la celebración de la Navidad o cumpleaños de nuestro Señor Jesucristo. Muchos piensan que no nació en diciembre, otros añaden que fue una historia histórica para eliminar la celebración de un dios romano y por tanto, no puede conmemorarse el mismo día. Cualquiera que sea el argumento, en el fondo, el propósito es erradicar la memoria del nacimiento de nuestro Señor y Salvador. Debemos ser inteligentes para anunciar la intención de dichos argumentos. Muchos ministros cristianos se han dejado convencer por ellos y han terminado no celebrando para dar gracias a Dios por el nacimiento de Su Hijo. El enemigo terminó cerrando sus bocas y les robó la oportunidad de ser bendecidos y de ser bendecidos sus congregaciones por tan poderoso mensaje que Dios dio al hombre. La fecha en sí no tiene tanto valor como lo tiene el significado. Podría ser cualquier otro día, pero está aceptado en la historia que diciembre es la fecha más idónea y tradicional. La gran mayoría de la humanidad celebra con entusiasmo esta fecha. Eso es un hecho. 

Para nosotros, los cristianos, el objetivo fundamental es aprovechar la Navidad para, con gratitud a Dios, presentar el plan de salvación a quienes no han tenido el privilegio de reconocer a Su Hijo como su Salvador, así como Pablo lo hizo en Atenas. Sabiamente, él sacó ventaja al distinguir el momento propicio y las limitaciones a los atenienses del Dios desconocido. No les contradijo, no les tomó a confusión. Su mensaje fue cien por ciento positivo, y es lo que debemos imitar. Pablo dijo: "a ese Dios descono-cido, les presento". De igual forma, nosotros debemos usar la plataforma navideña para celebrar con alegría y enseñar el mensaje más poderoso del mundo. Para esto, debemos dejar por sentado que esta es la fecha designada y proseguir con el manjar que es el poderoso mensaje de la Navidad. 

De hecho, personalmente creo que la estación más bella del año es la Navidad. Permítase con sabi-duría y cordura los símbolos que hablan de tan hermosa fecha, permítase el árbol adornado con colores, el pesebre, la música, la comida tradicional, los regalos, la libertad, la amistad. Permítase todo lo que inspira el ejemplo de Dios al darnos, sin merecerlo, lo mejor a nuestras vidas. En fin, que con gozo y agradecimiento al Padre por el nacimiento de Su Hijo no haya tristeza, ni soledad, ni depresión, ni vacío existencial, ni pensamientos fatídicos, ni falta de aceptación, de perdón, de mezquindad, de malos recuerdos; por el contrario, que se renueven nuestras fuerzas. Que sea el momento cuando el amado Consolador, el Espíritu de vida, es invocado para que fluya, ministrándonos. ¡Que viva la Navidad en todo su esplendor y colorido, 

El mensaje de la Navidad, de acuerdo a Lucas 2, fue ... 

1. Misterioso: "Os ha nacido hoy un Salvador que es Cristo el Señor". Misterio de misterios, misterio inexplicable. El Señor de la gloria nace en un pesebre, envuelto en humildes pañales, despojado de su majestad celestial. Aquel que es la gloria del cielo y la luz del mundo nace de noche, en una tenebrosa gruta. 

2. Bueno: "Os doy nuevas". Trajo las buenas nuevas de salvación. La voz que dio la Ley en el Sinaí trajo una Palabra para que podamos vivir mejor entre nosotros. Esta enseñanza era santa, justa y buena; pero, el evangelio trajo la buena nueva del nacimiento del Salvador. 

3. Alegre: "Nuevas de gran gozo". El gozo elimina el temor: "No temáis". Sí, no temáis la profundidad de vuestra pecaminosidad, ni el número de vuestros pecados, ni vuestra vuestra propia flaqueza, ni los enemigos externos del alma, porque os ha nacido un Salvador. Nosotros nos alegramos en Dios por nuestro Señor Jesucristo. 

4. Personal: “Os ha nacido hoy”. Los humildes pastores de Belén no pueden creer que ese bendito mensaje de Dios era para todos ellos, quienes lo oyeron cuales escogidos especiales del Creador. 

5. Universal: "Que será para todo el pueblo". Cuando nuestro Señor Jesucristo nació en un pesebre o estuvo delante de Poncio Pilato, aparentemente insignificante a los ojos del procurador romano y de los hombres. Pero, ¿dónde están estos mortales hoy? Entre tanto, él trajo un mensaje de salvación para la humanidad y está sentado a la diestra de Dios y “todas las naciones lo llamarán bienaventurado”. 

Unámonos, pues, cada año, al coro de ángeles que anuncian: "Gloria a Dios en las alturas, y paz y buena voluntad para los hombres". Y acá, en la tierra, cuando se acerquen los gratos días de la Navidad y el ambiente comience a llenarse de alegría, y las atractivas vitrinas de los almacenes nos entusiasman con sus adornos y juguetes infantiles, grabamos que es el reconocimiento al hombre más grande que ha nacido en el mundo 

¿Es posible celebrar la Navidad sin Jesús? 

Tal cosa parece extraña, porque ¿cómo es posible que haya Navidad sin Jesús? Si en ella se celebra el nacimiento del Hijo de Dios, ¿cómo se puede celebrar la Navidad sin celebrarlo a él? Seria un contrasen-tido, como si en el cielo no brillaran las estrellas, como si el mar no tuviese oleaje, como un bosque sin árboles o si en el rostro de un niño no habría belleza. Y sin embargo, la triste realidad es que para muchos hay Navidad sin Jesús, quizás tengan todo lo material para festejar, pero no tengan a Jesús en su corazón. Solo aproveché la ocasión para divertirse y con un gran vacío espiritual se encuentran muy alejados del que nació para darles valía y eternidad a sus vidas. 

1. La Navidad sin Jesús es la que se celebra sin pensar en los demás. Si ahondamos un poco en el significado de la Navidad, descubriremos verdades hermosas. La Navidad es algo más que el nacimiento natural y normal del Dios niño. Detrás de ese acontecimiento histórico se esconden Sus pensamientos y Su voluntad para con el hombre. La primera Navidad consistió en el regalo que Dios le hizo a la humanidad. Isaías profetizó: "Porque un Hijo nos es dado, Hijo nos es nacido". El ángel dijo a los pastores: "No temáis, porque él está aquí que doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que es nacido hoy en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor". Aquí tenemos la idea de "dar". Dios es el más grande dador en el universo. Él nos da todo. Él nos dio la vida, y en la manifestación cumbre de Su amor, Se dio a sí mismo por nosotros en la persona de Su Hijo, Cristo Jesús. Tal fue la actitud de Dios en la primera Navidad. Y esa debe ser también la de nosotros, los que nos llamamos Sus hijos. No pensemos tanto en los regalos que recibimos, sino en lo que podemos dar a los demás. Hay muchas maneras en que podemos ayudar a otros, especialmente durante estos días. Tal es el espíritu cristiano de una verdadera Navidad. No seamos, pues, egoístas. Hay muchísimas personas necesitadas alrededor de nuestro. Tal vez es un vecino que vive en la indigencia; quizás es un familiar muy pobre, sin ropa y sin alimentos; o un amigo lejano que requiere nuestro socorro. Cada uno puede hacer algo dentro de sus propias posibilidades. Lo malo es que hay personas a quienes Dios ha bendecido ricamente y no piensan más que en sí mismas. Pudiendo llevar a cabo un rayo de luz y de gozo a los que sufren, no lo hacen. Son adinerados, pero vacíos de espíritu. Ninguna Navidad podrá ser realmente alegre si no pensamos en los demás. La Biblia nos dice en Hechos 20:35: “Más bienaventurada cosa es dar que recibir”. Mostremos, entonces, el espíritu de Cristo; irradiemos en nuestra vida su luz; exhale-mos su aroma en nuestros actos. 

2. La Navidad sin Jesús es la que se celebra cuando no se tiene verdadero gozo en el corazón. La Navidad es una fiesta de gozo. En el cielo había fiesta cuando el Verbo eterno, quien por obra milagro-sa de Dios había encarnado en el vientre virginal de María, murió en la aldea de Belén. Aquella noche de la primera Navidad, humildes pastores corrieron hasta el pesebre y gozosos rindieron el tributo de su adoración al Dios hecho hombre. Los ángeles, mensajeros celestiales, irrumpieron sobre el escenario de la tierra para inundar la atmósfera con sus melodiosos cánticos, alabando a Dios en las alturas y anun-ciando paz y buena voluntad a los hombres. María y José también sintieron gozo profundo en sus corazones. El gozo es uno de los frutos del Espíritu Santo. Es una emoción íntima en el espíritu del hombre la cual es producida por la experiencia de Dios en su vida y no por los delegados carnales. No importa que no haya ropa que estrenar, cena que comer, paseos que realizar, lo importante y esencial es tener el gozo de Cristo en el corazón. Por supuesto, estos disfrutan legítimamente de son buenos, y ojalá que todos tengan éxito; pero debe haber gozo en el corazón antes que todo lo demás. Y debemos gozarnos porque Dios, al vernos perdidos en nuestros delitos y pecados, detectamos en nosotros y nos enviamos a Su hijo para que por medio de su muerte y de su resurrección nos perdonara y nos abriera las puertas del cielo. Lo importante y esencial es tener el gozo de Cristo en el corazón. Por supuesto, estos disfrutan legítimamente de son buenos, y ojalá que todos tengan éxito; pero debe haber gozo en el corazón antes que todo lo demás. Y debemos gozarnos porque Dios, al vernos perdidos en nuestros delitos y pecados, detectamos en nosotros y nos enviamos a Su hijo para que por medio de su muerte y de su resurrección nos perdonara y nos abriera las puertas del cielo. Lo importante y esencial es tener el gozo de Cristo en el corazón. Por supuesto, estos disfrutan legítimamente de son buenos, y ojalá que todos tengan éxito; pero debe haber gozo en el corazón antes que todo lo demás. Y debemos gozarnos porque Dios, al vernos perdidos en nuestros delitos y pecados, detectamos en nosotros y nos enviamos a Su hijo para que por medio de su muerte y de su resurrección nos perdonara y nos abriera las puertas del cielo. 

3. La Navidad sin Jesús es la que se cree celebrar, porque no se conoce el trasfondo de la historia de Jesús. La Navidad es un tiempo propicio para meditar en el porqué del nacimiento, vida y muerte de Jesús. La historia de su advenimiento debe refrescarse en nuestra memoria. Cuando los israelitas celebraban la fiesta de la Pascua, recordaban el maravilloso evento histórico de la liberación de sus antepasados ​​de los bochornosa esclavitud en Egipto. La Pascua les hizo meditar en las bondades de Yahveh Dios y en Su intervención providencial de liberación. Hay quienes aún no han tenido el privilegio de escuchar de Cristo y no han conocido la historia de la venida de Jesús al mundo; pero ¿cómo es posible que muchos cristianos celebren la Navidad sin siquiera saber cuál es el verdadero motivo? Hay ignorancia con respecto a la Palabra de Dios. Aun algunos cristianos celebran la Navidad como una costumbre tradicional y en forma casi pagana, alejándose de la sencillez sublime de los Evangelios. Los hombres han convertido la Navidad en una racha comercial; los sibaritas, en un tiempo de jolgorio y deleite; y los engañadores, en una ocasión más para fomentar la idolatría. Estudiemos a conciencia el relato de los Evangelios a fin de que nos acerquemos más a Jesucristo, nuestro Señor, y lo honremos celebrando dignamente su nacimiento humano y salvífico. 

Culminemos el mensaje navideño así: ningún sentido tiene el celebrar la Navidad sin conocer a Jesús, ni haber recibido el corazón como Salvador, Rey y Señor. Todos los que en aquella primera Navidad, en el ambiente bucólico de Belén, llegaron hasta el pesebre donde estaba Jesús, por fe lo aceptaron como el Hijo de Dios. Años después, los sabios del Oriente, en un reconocimiento de su realeza y divinidad, le ofrecieron oro, incienso y mirra. A Jesús, como la revelación cumbre de Dios, tenemos que concebirlo por fe como un macho perfecto, poseedor de la hombría ideal, santo, divino. ¿Será tu Navidad una Navidad sin Jesús este año? ¡Que no sea así! ¡Acéptalo como el Hijo Unigénito de Dios y como tu Salvador personal!